山水有相逄，山水有相逄下联
掌上?长沙?
2022-11-04 12:07 观看：11816
文 | 黄婵
山水有相逢，人生有遇合。今年夏秋之际，我和家人穿越浏阳大围山、南岳衡山两座大山，借居在朋友山上的住所，真实感受生命与山水的遇合。
观水有术、必观其澜。到达大围山，朋友告诉我，住所不远处就是浏阳河源头，我们马上兴致勃勃的前往。短短五分钟车程，我想象着水流倾然而下，洁白的浪花拍打着山崖，满是期待与欢喜。
一到目的地，却所见非然。水源之处并不见水花，一条步道两边都是洼地。向上看，洼地上只有“地皮湿”，向下看，弯弯延延的步道，围出一大块洼地，遍布着一个一个极浅的水洼。这，就是浏阳河之源。
临溪流以静对，访草木以素心。与朋友沿水源保护区的步道行走，看到水洼初始很小，慢慢地越来越大，再聚集呈一条条水线，在山间肆意缓流，然后八方汇聚成几条小溪。小溪形成处，植被茂密了起来，青青草翠，一丛丛风毛菊尤为显眼，根茎昂扬直立，橘红色花头呈伞状散开，以孤芳自赏的姿态，在夏末的暖风中兀自摇曳，煞是好看。
再往前走，小溪慢慢有了奔流之势，突然遇到山间平地，便在树木和山石围合下，汇聚成一泓方方正正的水面，凝聚成蓬勃待发的力量，然后在山石陡峭处，义无反顾地呈瀑布状飞流直下，形成浏阳河。
刹那间，万涓成水，终究汇流成河;不集小流，无以成江河，这些最简单、朴实的道理，在大自然真实的演绎下，给了我最直接的心灵荡涤、最深刻的心灵感悟。
从这山到那山。第二天，我们与朋友在大围山别过，开车前往南岳。到达时已是中午时分，朋友居住在山上村民集聚地，周边民宿众多。吃过中饭，我们决定午休一下。一觉醒来，已近黄昏，此时爬山可能错过晚饭时间，大家便围坐在客厅，边聊天边刷手机，十分闲适。
我被一篇《福严寺的晨与暮》文章吸引，正读得深入，突然听到隐隐约约的钟声，朋友说，这钟声来自不远处的福严寺，问我们要不要去看看。我想，这真是难得的佛缘，当即决定前往。在朋友带领下，从住所旁小路拾阶而上，十几分钟就便到了福严寺。
深山藏古刹。福严寺是南岳最古老的名刹，号称南山第一古刹，创建于陈光大元年(公元567年)，入门处“六朝古刹、七祖道场”，寺庙大殿“五世流芳”的匾额，于无声处展示着它的宗教地位。我们到的时候已是黄昏，真切地感受到“红日西沉、清风徐来，四野霭合”的黄昏盛景。
寺庙建在山中难得的平处，四周古树参天、苍翠环伺，尤其是院中两棵千年古树，一棵是银杏树，另一棵也是银杏树，树龄均已近1500年，盘根错节，向阳而生，在夕阳中熠熠生辉。古寺中，三五僧人闲坐，附近民宿避暑的老人，在广场悠闲漫步，其乐融融、皆大欢喜。果然是，有了国家的昌盛，才有这盛世的福音。
城中千万户，此地两三家。每天晚饭后，我们都沿山道散步，遇有平处，便可在两山之间远眺。此时，正是上灯时分，衡山县城的万家灯火，浓缩成铁马星河，凝聚成五彩流光，仿佛是一城诗画，在夜色中绽放出强大的张力。
而我们借山而居，暂隐山林，在繁华盛世之外，不免对人生有了更深的思考。钱穆先生曾讲过“人生的三个层次”，第一讲生活，这是物质文明，第二讲行为与事业，修身齐家治国平天下，这是人文精神。第三，也是最高的人生哲学，讲的是德性。钱老还说，人的生性是讲究安与乐的。于我而言，岁月流逝，阅历渐长，凡事竭尽所能，追求一份心安，也得到十分快乐，正如此时的心境，平顺祥和。
借居衡山的最后一晚，在朋友提议下，我们开车去山顶散步。一路上行，处处是茂林修竹，景色秀丽，不负南岳独秀之美誉。我们在近山顶处下了车，开始登山。行至山顶，星空浩瀚、苍穹无边，星星仿佛在头顶闪耀，夏观云海星空不愧为南岳“四大盛景”之一。
“南岳衡山”是根据天上的星宿分野而来，对应天上28星宿之轸翼，度应玑衡，即象衡器一样，可以称量出天地的轻重，也能保持天地间的平衡。我们的位置在祝融峰附近，是衡山的中心。
而衡山72峰，绵延几百里，南以回雁峰为首，北以长沙岳麓山为足。天下书院半湖湘，不仅因为历史上的湖南拥有531所书院，高居全国前列，更因为在“四大书院”中占了两席。这两大书院都是湖湘文化重要的发源地，石鼓书院在衡山之首，岳麓书院在衡山之足，连接着湖湘文脉，赓续着千年学脉。
人文与自然不能分离。在这衡云湘水之上，我不禁想起岳麓书院讲堂中的无断句长联：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会;君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
登高极目知天地之大，置己苍茫知寸身之微。在这接近海拔1300米的群峰之上、高山之巅，张目而视、倾耳而听，世界不再变动不居，大自然成为抵达心灵深处的“光”。在山水遇合间，仿佛找到一种开源、开悟的力量，以及平衡物质文明、人文精神及更高追求的轻盈姿态。
驻足徜徉，微风渐起，秋意渐浓，突然想起，第二天就立秋了。山河已秋色，人生望秋实，此行收获颇丰。
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